什麼叫做「正常」，和這個社會的普世價值不一樣，難道就不行嗎？
「36歲，未婚，打工族。」不同於一般主角的光明正向，這一張張充滿歧視的標籤貼在女主角古倉惠子身上：魯蛇、敗犬、繭居族。作者單在人物設定上就成功讓人引起興趣，然而從小就「不正常」的惠子，在融入這個太複雜的社會的方法，竟然是成為便利商店店員，原因是擁有「員工手冊」的便利商店，一切都能被量化，正好能讓惠子依著指示，化身為店員，成為世界的齒輪。唯有這件事，讓她得以是一個正常人。但是便利商店又是一個「被強制正常化的場所」，一旦有異物入侵，立刻就會遭到排除，所以惠子只能努力的去模仿同僚，只為了不要成為「異物」。只是當新同事白羽的出現，卻擾亂了原本在軌道上安穩運行的日常生活……
故事簡單以白羽出現做為分水嶺，而書中人物簡單分成三種組成，惠子、旁人、白羽。在前段，雖然惠子安分守己，盡力去扮演好正常人的角色，她沒有影響到其他人，也不覺得自己的處境有何不妥，有點類似卡夫卡的《變形記》的葛雷戈，但在旁人眼中她就是個「不去找份正職、不跟一般人一樣成家立業的異物」，雖然是以關心或勸戒為名，但實質便是壓迫。當白羽出現在惠子身邊時，就算他是個只會把自己的失敗推給社會，一點責任感都沒有的渣男，但旁人卻紛紛向惠子恭喜。雖然故事尾聲讀起來讓人愈讀愈覺得荒謬，但這種強迫別人接受自己的價值觀，隨意評斷他人的人卻大有人在，甚至其實佔了相當大多數。不管是卡繆的《異鄉人》，或者是現在台灣的「老一輩」，反正出一張嘴的指手畫腳，既輕鬆也不用負責。但那樣子的優越姿態所帶來的霸凌難道不才是「不正常」？作者用幽默、銳利的言詞，刻畫出這滑稽的世界，寫實卻又讓人感到微微痛楚。
所以再回過頭來看到底什麼叫做正常？世界上有七十億人口，就有七十億種思想、七十億種生活型態，那我們要和多少比例的人有相似性才算是正常？而各國還有各國的民俗風情，在這裡覺得普遍的價值，換了一個地區卻可能會遭到抨擊，那這樣要如何定義「正常」？既然無法定義「正常」，何不乾脆拋掉這些規範？想想，如果我們縮小範圍來看，以身邊周遭是為母群體而論，我們追求「社會化」，試著去做到「既定的標準」，形成「同溫層」，以降低格格不入的圈外感。但這樣引來的批評可能是缺乏獨特性、無法創新，然後再來疾呼「個人主義」。想要與眾不同，卻又不敢標新立異的這種矛盾極為可笑，我們只能期許自己能做到「做自己、尊重不同」，不去劃分界定正常與不正常，好來消弭這些衝突。
這本書用淺顯的文字，在看似簡單的故事裡暗暗的呈現了資本主義、性別、社會階級的壓迫，以及對於「社會化」的控訴，讓我們可以去思考，即使厭倦，我們也該去成為符合標準的正常人，還是逃離世俗的框架，去成為自己想要的樣子，擁有自己的主體性？當然，這種問題只有自己能夠找出答案。
書中關於便利商店的工作內容描寫，相當有趣，從來沒想過顧客的小動作，就可以引發店員自動化的反應；對於惠子的超脫反應，以及獨特的直線式思考模式，也時常讓人噴笑；在於白羽的描述上，除了論點讓人厭惡之外，還有種種的自我矛盾，有種刻意塑造出如此惹人嫌的角色的感覺，但拿繩文時代來比喻現代人的刻板印象以及社會結構倒是挺新奇的。不得不說雖然故事場景簡單，但作者說故事的能力高強，節奏輕快，讓這本書整體來說相當耐人尋味，是本可以很有深度的一本書。
留言列表
